遼寧花燈燈會的具體內容有哪些？帶您了解不知道的知識

遼寧花燈、地花鼓等民俗歌舞團演出的盛況，明、清幾代本地志書有很多記載。其演出方式大致為二種：一個是有英雄人物事跡的“丑、旦劇唱”，被稱為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子彩燈等；二是“聯臂踏歌”的集體歌舞，習慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、彩燈等民歌舞方式今天小編就帶您了解花燈的一些事項。

通過長時間的演化，有的吸收戲劇的程式規則，逐漸進行成花鼓戲；有的則較多地保持著彩燈的歌舞特點，搬演戲劇故事，被稱為“燈戲”和“花燈戲”。因為全國各地理環境的差異和歷史時間、政治、經濟、文明進行的不平衡，也因為流布地區的方言、音樂材料和風格以及受周邊姊妹造型藝術影響的不同，各種花燈戲在曲目題材、聲腔結構、演出特點上，都各有特色，進行的歷史時間過程也不盡相同。

遼寧花燈在形成了歡欣鼓舞的方式今后，藝人們通過很多年實踐，將日常生活的各種姿勢和民俗武術加以造型藝術加工，發明和進行了風格不同的文、武彩燈。文彩燈秀美瀟灑，武彩燈健體堅毅。

彩燈舞蹈是云南花燈的關鍵構成部分，傳統式的彩燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、等，有群體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等?；魬虻男挟?，原來只要男女二人，今后才分為生、旦、丑三個行當，當花燈戲演出中型、大型的角色很多的曲目今后，又增加了其他行當。

有關民俗彩燈歌舞的來源，以及由彩燈歌舞進行成彩燈劇的時期，尚無材料給予證明。根據現有文獻，明中期即公元1454年前后，云南省楊林人蘭止庵曾寫過《性天風月通玄記》熱血傳奇；清初（1657年）云南人何蔚文寫過五個熱血傳奇劇本。這是己知的云南省早的戲劇創作活動。清康熙年間（1701年）云南省開端展現專業戲班子，曾有四個戲班子在昆明建立樂王廟。清雍正年間（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋陽腔等傳入云南省。另據元謀彩燈藝人張萬育稱，元謀彩燈相傳現有十三代。此外，在彩燈的曲調中，有相當一部分是明清小曲，如掛枝兒、打棗竿等，都是流行與明萬歷今后直到清初的民俗小曲。據此計算，作為一個戲曲劇種的遼寧花燈，早在清初就已具雛形小燈籠了。

以上就是小編今日帶您了解的花燈知識，想要了解更多相關知識，歡迎咨詢我們！